وعير ( 1 ) وقد نقلها الكليني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « سئل عن حد الأميال التي يجب فيها القصر ، فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام إن رسول اللَّه جعل حد الأميال من ظل غير إلى ظل وعير وهما جبلان بالمدينة . . » ( 2 ) مقارنة روايات البريد بروايات البريدين لما كانت الروايات الدالة على أن حد المسافة ثمانية فراسخ ( وهي بريدان ) ظاهرة في الثمانية الامتدادية لا التلفيقية ، إذ من الواضح أنه لو قيل : المسافة بين هذه البلدة وتلك ثمانية فراسخ فهم العرف من ذلك الثمانية الامتدادية ، ( 3 ) فالنسبة بين هذه الروايات والروايات الدالة على كون المسافة أربعة فراسخ ( بريد ) هي التعارض ، بلحاظ مفهوم العدد في كليهما ، حيث إن مفهوم كون المسافة في الطائفة الأولى ثمانية فراسخ هو : أن لا ينقص منها شيء . ومفهوم كون المسافة في الطائفة الثانية أربعة فراسخ هو : أن لا يزيد عليها شيء ، فلا محالة يقع التعارض بين هاتين الطائفتين من الروايات . ( 4 )

--> ( 1 ) الوسائل - باب 2 من صلاة المسافر ، الحديث 16 . ( 2 ) الوسائل - باب 2 من صلاة المسافر ، الحديث 12 . ( 3 ) ويؤيده اقتران ( ثمانية فراسخ ) به ( بياض يوم ) في روايات كثيرة ، فكما أن مسيرة يوم تكون امتدادية كذلك الفراسخ الثمانية . ( 4 ) ولعل الشيخ الطوسي ( قده ) كان ناظرا إلى هذا التعارض حيث أفتى بالتخيير بين القصر والإتمام إذا سار أربعة فراسخ . لاحظ ( المبسوط ) ج 1 ص 141 - طهران .